بانو …
این چادر تا برسد به دست تو ؛
هم از کوچه هاے مدینه گذشته
هم از کربلا
هم از بازار شام!
چادرت را در آغوش بگیر
و بگو برایت روضه بخواند…
?
رمز جاودانگی عاشورا
هیچ حادثه ای به جاودانگی و ماندگاری « کربلا » نمی رسد و در این حد ، در ذهنها و زندگیها زنده نیست و اینگونه فراگیر زمانها و مکانها و انسانها نگشته است و موج آن مثل عاشورا همیشه متلاطم نمانده است . رمز آن در چند مسأله نهفته است ، از جمله :
1 - خدایی بودن آن : حرکت حسین (ع) ، جهاد و شهادتش ، انگیزه و محرکش همه و همه برای خدا بود و هرچه که « لِله » باشد ، رنگ جاودانه می گیرد . نور خدا خاموشی ندارد و جهاد برای حق ، همواره امتداد می یابد .
پایان زندگانی هر کس به مرگ اوست
جز مرد حق که مرگ وی ، آغاز دفتر است
قیام برای خدا فراموش نمی شود و نورش خاموش نمی گردد؛ چونکه رنگش خدایی و نورش الهی است.
دشمنت کشت ولی نور تو خاموش نگشت
آری آن نور که فانی نشود ، نور خداست
2 - افشاگریهای اسرای اهل بیت : هر انقلابی ، یک بازو می خواهد و یک زبان ، خون و پیام ، عمل و تبلیغات . خطابه های زینب و سجاد علیهما السلام و سخنان بازماندگان کربلا در دوران اسارت ، نقش مهمی در افشاگری چهره دشمن و خنثی کردن تبلیغات دروغین امویان و آگاهی مردم از ماهیت قیام وشخصیت سیدالشهداء و شهیدان عاشورا داشت و سبب شد امویان نتوانند پرده بر جنایات خویش بکشند و آن حادثه را از یادها ببرند .
3 - احیاءگریهای « ذکر » : در تعلیمات ائمه ، تأکید فراوان شده که برای امام حسین (ع) و شهدای کربلا گریه کنند ، نوحه بخوانند ، شعر بسرایند ، عزاداری کنند ، زیارت روند ، بر تربت امام حسین سجده کنند . اینها همه سبب شده که مکتب عاشورا و حادثه کربلا و مظلومیت امام حسین (ع) و شهدای کربلا ، بصورت زنده و جاوید و فراگیر باقی بماند .
نقش « یاد » ، « بکأ » ، « زیارت » ، « شعر » و « مرثیه » در جاودانه ساختن عاشورا مهم است . (1)
4 - کیفیت حادثه : نفس حوادث عاشورا و اوج فداکاریها و اخلاص یاران امام و اوج خشونت و بی رحمی سپاه کوفه نسبت به سیدالشهداء و غربت و مظلومیت و عطش در اوج خود ، همه و همه این حادثه بی نظیر را ماندگار ساخته است .
پی نوشت : 1 - در این زمینه ر . ک : مقاله « سنت احیاءگری » ، جواد محدثی ( چشمه خورشید ، ج 1 ، مجموعه مقالات کنگره امام خمینی ( ره ) و فرهنگ عاشورا
?پس از حادثه #کربلا حضرت زینب (س)، حدود یک سال و شش ماه زندگى کرد.
قرة بن قیس تمیمی می گوید:
اگر همه چیز را #فراموش کنم، سخنان زینب، دختر فاطمه، را در لحظه‌ای که از کنار برادرش، حسین، گذشت فراموش نخواهم کرد.
به خدا سوگند، بی‌قراری و #مرثیه خوانی‌های زینب، دوست و دشمن را به #گریه واداشت.
?اللهوف، ص 56.
?امام حسین(ع) میفرماید: من کشته اشکم
منظوراز کشته #اشک بودن چیست؟
✅امام کشته شده‌ای است که مؤمن یا هر شخص آزاده‌ای این مصیبت را بشنود، محزون و گریان شود و اشک‌هایش جاری گردد. عالمان نیز چنین معنایی را برای این تعبیر آورده‌اند؛ مانند این‌که طریحی می‌گوید: «معنای أنا قتیل العبره این است که این مصیبت وقتی بر کسی ذکر شود، آن شخص حالت حزن و اندوه را به خود می‌گیرد و اشک می‌ریزد».
علامه مجلسی می‌گوید: « #قتیل_العبرات ؛ یعنی کشته‌ای که اشک‌ها برای آن جاری می‌شود».
البته این معنایی است که از ظاهر متن و به حسب برخی از روایات به دست می‌آید
? مجمع البحرین، ج 3، ص 393
?بحار الانوار، ج 98،
✨شیخ رجبعلی خیاط میفرمود✨
بطری وقتی پر است و می‌خواهی
خالی اش کنی ، خمش می‌کنی …
هر چه خم شود خالی تر می‌شود ؛
اگر کاملا رو به زمین گرفته شود
سریع تر خالی می‌شود …
دل آدم هم همین طور است ؛
گاهی وقت‌ها پر می‌شود از غم ، غصه ،
از حرف‌ها و طعنه‌های دیگران …
قرآن می‌گوید :
“هر گاه دلت پر شد از غم و غصه ها ؛
خم شو و به خاک بیفت ؛
” این نسخه‌ای است که خداوند برای
پیامبرش پیچیده است :
“ما قطعا می‌دانیم و اطلاع داریم، دلت می‌گیرد،
به خاطر حرف‌هایی که می‌زنند.”
“سر به سجده بگذار و خدا را تسبیح کن”
” سوره حجر آیه 98 “